Archives de catégorie : Séances 2016-2017

Séance 4. Décoloniser les savoirs, 19 mai 2017, 15h30-17h30, salle G203, bat. Stendhal, UGA

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Cette séance sera consacrée aux epistémologies du Sud (Claude Bourguignon Rougier) et aux rapports entre la révolution et décolonisation (Matthieu Renault à partir des écrits de Lénine sur la question nationale et coloniale dans l’empire russe). La séance aura lieu le 19 mai 2017, 15h30-17h30, salle G203, bat. Stendhal, Université Grenoble Alpes

1. Claude Bourguignon-Rougier (membre associé d’ILCEA4, rédactrice de la revue Réseau d’études décoloniales), “Epistémologies du Sud: Arturo Escobar, Eduardo Viveiros de Castro et Boaventura da Sousa Santos”.

La colonialité du savoir est  une des déclinaisons de cette colonialité qui est l’envers obscur de la modernité. Le concept   permet de rendre compte de la dimension géopolitique du savoir hégémonique et de comprendre les processus par lesquels d’autres conceptions du savoir sont tenus pour « non-existants ». Depuis le XVIe siècle, les humanités et les sciences produisent un savoir eurocentré qui   s’inscrit dans un modèle de progrès et de croissance. La croyance en la prétendue universalité de nos  connaissances  ne nous  permet pas d’affronter la crise  civilisationnelle actuelle et la morbidité à l’oeuvre dans le monde moderne-colonial.

Arturo Escobar avec ses “ontologies relationnelles, Boaventura da Sousa Santos avec sa “sociologie des émergences”, ou encore Eduardo Viveiros de Castro  et ses “métaphysiques cannibales”   proposent  des alternatives cognitives au paradigme rationalité moderne/coloniale.

2. Matthieu Renault (Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis), “Lénine décolonial”.

 

Séance 3. Impérialisme et luttes sociales, 14 avril 2017, 16h-18h

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Cette séance aura lieu le 14 avril 2017 de 16h à 18h (salle G203 bâtiment Stendhal, Université Grenoble Alpes) et portera sur les liens entre les mouvements sociaux et la (re)définition de la politique internationale.

Franck Gaudichaud (ILCEA4, UGA)

Il partira du cas du processus bolivarien vénézuélien en présentant la dynamique (par « en haut » et par « en bas ») et les ambivalences des mobilisations anti-impérialistes dans ce contexte national-populaire spécifique.

Olga Bronnikova (ILCEA4, UGA)

Elle présentera les mobilisations russes en lien avec les questions géopolitiques et internationales. “La géopolitique par le bas. Comment les mouvements sociaux reconfigurent les enjeux géopolitiques dans l’espace postsoviétique”

Séance 2. Fabrique de l’empire, 10 mars 2017, 16h-18h

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La séance aura lieu le 10 mars 2017 de 16h à 18h (Salle G203, bâtiment Stendhal, Université Grenoble Alpes).

Valéry Kossov (ILCEA4, UGA)

Il fera une intervention sur les représentations de l’empire dans le discours du pouvoir russe contemporain. La problématique de cette intervention abordera tant le fonctionnement des références au passé impérial de la Russie d’avant et d’après la révolution que leur rôle dans la définition de l’identité nationale russe d’aujourd’hui.

Marta Ruiz (ILCEA4, UGA), “L’empire de la liberté : narratives  et idées-force à l’époque de la bipolarité”.

Elle présentera ses recherches sur « l’empire de la liberté » et la lutte pour l’hégémonie culturelle dans la période de la Guerre froide.

Alexander Kondratov (GRESEC, UGA)

Il fera une intervention sur “Le discours sur l’empire dans les réseaux sociaux ». Il cherchera à déceler les procédés de la construction du concept d’ « empire » à travers les discours fragmentés des usagers des médias sociaux russophones.

Séance 1. Empire(s)?, 27 janvier 2017, 16h-18h

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La première séance aura lieu le 27 janvier 2017 de 16h à 18h (salle G205 bâtiment Stendhal) et portera sur les définitions des empires.

Daniel Rojas (ILCEA4, UGA), “Depuis que les Empires sont appelés empires. Historicité et pouvoir politique”.

Appliquer la catégorie ‘empire’ à une pluralité de grandes formations politiques, de l’Antiquité à nos jours, n’est pas sans contradiction. Le Saint-Empire romain germanique et l’Empire du Brésil semblent être les seuls à avoir employé systématiquement le terme dans leur dénomination officielle (la traduction du terme Reich par empire, d’ailleurs, soulève plusieurs problèmes, comme celle du terme Zhōngguó (中国) par Empire du milieu). Il semblerait donc que, dans plusieurs cas, la figure du conquérant a été changée par celle de l’empereur, et celle de l’empereur par celle d’empire, comme dans le cas de  la Grèce d’Alexandre ou de l’Espagne de Charles V. Est-il justifié de traduire l’expansion militaire et l’annexion imposée ou consentie des territoires par le terme empire ? L’idée d’empire serait-elle liée à l’apparition d’un hégémon dans le système international ? Enfin, la catégorie empire serait-elle donc plus une réalité historiographique qu’historique ?

Matthieu Renault (Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis), “L’empire de la philosophie : le cas britannique”.

Marta Ruiz Galbete (ILCEA4, UGA), “L’empire informel : du free trade à la Pax americana“.

Olga Bronnikova (ILCEA4, UGA), “La Russie, un empire subalterne ?”

Claude Bourguignon Rougier (ILCEA4, UGA), “Le chapitre manquant d’Empire”.