Archives de catégorie : Décoloniser les savoirs

Séance 14. Traduire l’empire, 5 avril 2019, 16h-18h, salle G 203, bat. G Stendhal, UGA

Milouda Medjahed, traductrice (Canada).

“Retraduire Ibn Khaldûn : une perspective postcoloniale”

Le Livre des Exemples d’Ibn Khaldûn, un traité historique et philosophique du XIVe siècle, a été traduit intégralement en français pour la première fois entre 1840 et 1863 par William Mac Guckin de Slane, élève du célèbre orientaliste Isaac Silvestre de Sacy. Cette traduction est suivie et précédée par plusieurs (re)traductions dont les plus célèbres et les plus volumineuses sont : Discours sur l’histoire universelle (traduction partielle de la partie théorique d’Ibn Khaldûn)  réalisée par Vincent-Mansour Monteil entre 1967-1968 et Le Livre des Exemples réalisée par Abdesselam Cheddadi entre 2002 et 2012, publiée dans la collection prestigieuse « Bibliothèque de la Pléiade » aux éditions Gallimard. Se pose alors la question de pourquoi retraduire cette œuvre après la traduction longtemps considérée canonique de de Slane ? La réponse à cette interrogation nous a menés à analyser les décisions de traduire ou de retraduire pour en déduire le rôle qu’a joué le contexte historique dans ces réalisations. En effet, notre étude a démontré que chaque traduction est intimement liée à son environnement de réalisation (politique, culturel, sociétal, etc.), elle est donc le produit de son temps. Notre présentation revisitera l’histoire de ces traductions avec une perspective postcoloniale, et ce, à la lumière de quelques exemples de traductions des concepts clés khaldouniens.

Parution du numéro 1 de la Revue d’Études Décoloniales

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Le premier numéro de la RED est paru en octobre 2016.  La décision de fonder  une  revue a été prise lors du colloque  décolonial de Lyon en  décembre 2015. Les intervenants, Sud-américains, Africains et Européens, dans l’enthousiasme qui marqua ces journées, s’accordèrent sur la nécessité de créer un espace de publication.

Depuis plusieurs années, certains d’entre nous s’intéressaient à la perspective décoloniale latino-americaine. La revue est le résultat de plusieurs rencontres: le séminaire décolonial de Limoges, en 2011, la collaboration entre Claude Bourguignon, Philippe Colin et Ramón Grosfoguel, puis  leur rencontre avec  Sébastien Lefévre, Paul Mvengou Cruz  Merino et Enrique Sanchez Albarracín  lors du colloque de Limoges, en  2015. L’idée d’une revue a germé  alors.

La  perspective décoloniale latino-americaine a lontemps été  invisible en France. La RED  se propose  de diffuser une pensée qui  est encore souvent confondue avec celle des auteurs postcoloniaux. Si  le but est d’abord de publier des articles critiques inédits, une section importante est consacrée à la traduction. Un  travail d’autant plus nécessaire qu’à l’heure actuelle,  en dehors de quelques articles,  il existe  seulement une anthologie, parue en 2014, Penser l’envers obscur de la modernité.

reseaudecolonial.org

 

Séance 4. Décoloniser les savoirs, 19 mai 2017, 15h30-17h30, salle G203, bat. Stendhal, UGA

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Cette séance sera consacrée aux epistémologies du Sud (Claude Bourguignon Rougier) et aux rapports entre la révolution et décolonisation (Matthieu Renault à partir des écrits de Lénine sur la question nationale et coloniale dans l’empire russe). La séance aura lieu le 19 mai 2017, 15h30-17h30, salle G203, bat. Stendhal, Université Grenoble Alpes

1. Claude Bourguignon-Rougier (membre associé d’ILCEA4, rédactrice de la revue Réseau d’études décoloniales), “Epistémologies du Sud: Arturo Escobar, Eduardo Viveiros de Castro et Boaventura da Sousa Santos”.

La colonialité du savoir est  une des déclinaisons de cette colonialité qui est l’envers obscur de la modernité. Le concept   permet de rendre compte de la dimension géopolitique du savoir hégémonique et de comprendre les processus par lesquels d’autres conceptions du savoir sont tenus pour « non-existants ». Depuis le XVIe siècle, les humanités et les sciences produisent un savoir eurocentré qui   s’inscrit dans un modèle de progrès et de croissance. La croyance en la prétendue universalité de nos  connaissances  ne nous  permet pas d’affronter la crise  civilisationnelle actuelle et la morbidité à l’oeuvre dans le monde moderne-colonial.

Arturo Escobar avec ses “ontologies relationnelles, Boaventura da Sousa Santos avec sa “sociologie des émergences”, ou encore Eduardo Viveiros de Castro  et ses “métaphysiques cannibales”   proposent  des alternatives cognitives au paradigme rationalité moderne/coloniale.

2. Matthieu Renault (Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis), “Lénine décolonial”.